קטגוריה: התאמת שמות לילדים

המונח twins מקורו בגרמנית עתיקה – מהמילה twine שמשמעותה – שניים ביחד. כאשר תאומים זהים הם תוצאה של התחלקות הביצית המופרית המהווה את העובר הראשוני לשניים או יותר כך שיש להם מטען גנטי דומה אבל הנשמה והאופי זה כבר סרט אחר.

כ- 20% מהתאומים הם שמאליים, לעומת 10% בקרב אנשים שאינם תאומים. התאומים המוכרים ביותר המוזכרים בתנ"ך הם יעקב ועשיו, בראשית, פרק כג (תאומי אחווה).

תאומי אחווה למעשה הם תאומים אחים אך לא זהים היות והם תוצאה של הפריית שתי בציות שונות ע"י שני תאי זרע שונים ולכן הם זהים בגיל ולאותם הורים אולם בעלי מטען גנטי שונה והתכונות והמראה של יעקב ועשיו ידועות לנו.

כאשר נולדים 2 בנים אז הבן הראשון בדרך כלל הוא גדול יותר מבחינת משקל כאשר יש תאומים שהם בן ובת ללא קשר למי שנולד ראשון בדרך כלל הבת היא גדולה יותר מבחינת משקל.
המחקר המדעי אודות תאומים נקרא Gemellology.

טביעות האצבעות של תאומים זהים דומות אבל אינן זהות (למרות שכל הגנים זהים), ההבדלים נובעים כפי הנראה מהבדלים סביבתיים ברחם ומחוץ לו.(זו הסברה המדעית) אגב לטענת החוקרים הנטייה לתופעת תאומים זהים אינה עוברת בתורשה, והיא מתרחשת בשכיחות של 3 ל-1000 לידות.

שני פרקים בתנ"ך מספרים על לידת תאומים, ובשני אלה, בלבד, מופיעות המלים "והנה תאומים בבטנה". הסיפור הראשון מספר על לידת יעקב (בראשית כה, כא-כו) ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו, כי עקרה היא, ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו. ויתרוצצו הבנים בקרבה…וימלאו ימיה ללדת, והנה תאומים בבטנה. ויצא הראשון…וקראו שמו עשו. ואחרי כן יצא אחיו וידו אוחזת בעקב עשו, ויקרא שמו יעקב.

הספור השני מספר על לידת פרץ (בראשית לח, כז-ל):
בעת לדתה, והנה תאומים בבטנה. ויהי בלדתה ויתן יד, ותיקח המיילדת ותקשר על ידו שני, לאמור זה יצא ראשונה, ויהי כמשיב ידו והנה יצא אחיו, ויאמר מה פרצת עליך פרץ, ויקרא שמו פרץ, ואחר יצא אחיו אשר על ידו השני, ויקרא שמו זרח.

לידת תאומים תמיד מרתקת אותנו. לא אחת יצא לי לשוחח עם מיילדות שאמרו כי כל לידה היא חוויה אולם לידת תאומים זו חוויה כפולה למרות העבודה הקשה. זה דורש המון ריכוז ומאמץ מצד היולדת והמיילדת ושיתוף פעולה מלא.

מסתבר שלא מעט זוגות היו מעוניינים בלידת תאומים מכמה סיבות חלק אומרים חוויה חלק הלבוש והמבטים של האנשים ואילו חלק טוען שזה להרוויח היריון שלם ולצמצם לפעם אחת מעניין לא.

מרתקת לא פחות היא התפישה של תכונות האופי של התאומים כאשר אנו בוחנים את התאומים הראשונים יעקב ועשיו אנו נוהגים לציין את שמו של יעקב ראשון כמי שזכה בבכורה ואת עשיו שני ולמרות שנולדו כתאומים תכונות האופי שלהם שונות מאוד מהלך זה מושפע מהדומיננטיות של הבכור ואצל עשיו זה בא לידי ביטוי. אולם רצה מי שרצה שיתהפכו היוצרות ויעקב זכה בבכורה.

אסטרולוגים בוחנים תאומים לפי המזל שלהם וטוענים כי בני מזל תאומים הם אנשים הפכפכים ובעלי מצבי רוח משתנים.

מה ששונה אצל תאומים זה בהחלט השם הפרטי שלהם שכן שאר הנתונים זהים כמו שמות הורים ותאריך לידה אולם מעבר לדמיון השולט ביניהם תכונותיהם שונות ובניית החיים שלהם שונה החל בבחירת בן זוג או מקצוע לחיים .

מהלך זה מראה לנו את הלך הנשמה שבוחרת את הגוף שלה כך שתאומים ברחם אימם מקבלים קודים גנטיים זהים אולם נשמות שונות וזה אכן אחד מפלאי הבריאה שלחוקרים הגדולים ביותר בתחום אין ממש שליטה או השפעה על הנשמה ותכונות האופי של העובר.

מעבר לשם האדם לכל אדם ללא ספק יש את זכות הבחירה אנו מזהים תכונות אופי שונות וכי ההורים עצמם מגדירים את הילדים כשונים.
תאומים הם יציר הבריאה והמהות לגבי האופי שלהם נשאר תמיד ברשותם וברשות החינוך אותו הם יקבלו.

הגנטיקה מעניקה את הדמיון סוג השיער צבע העור והעיניים ועוד אולם המהות והנשמה היא זו שנקבעת ע"י הבורא וקובעת את אופיו ותכונותיו של כל עובר. השם אותו אנו מעניקים לכל ילד ללא ספק מוסיף תכונות וצורות התנהגות שישפיעו על אותו אדם במהלך חייו בכלל ולתאומים בפרט.

קצת חומר למחשבה
שבת שלום
נחום תמיר

" יש לי חבר שקוראים לו בנימין אבל אני קוראת לו בני"

אנשים רבים תוהים האם השם שלהם טוב, רע, גרוע?
האם השם משבש להם את החיים או אולי מיטיב עימם?
האם כל מה שקורה בחייהם נובע מהשם שלהם?
האם חייהם היו שונים אילו ניתן להם שם אחר?

השם ניתן לנו מבלי להתייעץ איתנו או לשאול אם אנו אוהבים אותו או לא, הוא נבחר עבורנו ולא על ידינו.

הקבלה טוענת כי כל שם גם כאשר המשמעות שלו אינה חיובית מורכב מאותיות ה – א' – ב' שהן אותיות הקודש ובעקבות כך אין תיאוריה מדעית בדוקה שטוענת כי יש שמות שאפשר להתייחס אליהם בחיוב או בשלילה.

למרות זאת יש שמות שהקבלה לא ממליצה עליהם מכיוון שהם בעלי משמעות שלילית למרות שגם הם מורכבים מאותיות הקודש לדוגמה:
השם "תום" שיוצר בהיפוכו את המלה מות, השם "נמרוד" על שם המלך שמרד באלוהים, השם " דין" מלשון דינים, השם לילית ועוד.

ולכן חשוב שכאשר בוחרים שם נחשוב על משמעות חיובית, חשוב שבשם יהיו 4 אותיות ש- 2 מהן יהיו אותיות אהו"י שמהוות את השם המפורש, חשוב שלא יהיה על שם מישהו שמת בגיל מאד צעיר או בנסיבות טרגיות.

כמו כן ניתן לשפר התנהגות ואנרגיה בבחירת שם חזק ואנרגטי יותר.
לרובנו יש מצבים בהם אנו מכנים אנשים בכינויים כמו בשיר " יש לי חבר שקוראים לו בנימין אבל אני קוראת לו בני" לכאורה שם דומה אבל בכל זאת לא שם מלא אלא כינוי.

אני די ממליץ להוסיף כינוי ולהשתמש בו במצבים מסוימים, ידוע שכאשר בני זוג קוראים אחד לשני בכינויים הם מרגישים רגועים ופתוחים יותר.

שימו לב שכאשר אנו מחבקים את ילדינו אנו מכנים אותם בכינוים וכאשר אנו יותר רציניים אנו משתמשים בשם המלא שלהם.

נשמע מפתיע, תחשבו על זה ולא תבינו למה זה קורה לכם.

תשתמשו בשמות שלכם ובכוח האותיות בחכמה ובתובנה ותחיו חיים טובים ומאושרים יותר.

שלכם
הנומרולוג נחום תמיר.

הרצון להבין את משמעות שמנו גורמת לנו לא אחת לחשוב האם המהלכים בחיינו מושפעים משמנו האם קיים המושג שם לא טוב , או שם גרוע?

שמנו ניתן לנו ע"י הורינו ולא בידינו היתה ההחלטה. והרי אנו נוהגים כך כלפי ילדינו וגם להם אין יכולת לקבוע את שמם.

הדעות בנושא רבות ומגוונות ולשם המחשה אביא במאמר דוגמאות לנושא. לא מזמן שוחחתי עם אדם מקובל בנושא שמות האדם, טענתי כי למעשה כל השמות מורכבים מאותיות הקודש וכי יש להסיק כי כל השמות טובים שכן הם בנויים מאותיות הקודש.

מצד שני חיבור האותיות לשמות מסוימים יוצרת אנרגיה או משמעות שלילית.ישנם שמות שאינם מקובלים בפי מקובלים לדוגמא :תום, נימרוד, דין, לילית, חנית.

למרות שהם בנויים מאותיות הקודש לשמות יש משמעות לא טובה הנוצרת בהיפוך אותיות לדוגמא: השם תום שיוצר קונוטציה שלילית בהיפוך שמו, או דין שהוא ביקורתי בגלל המילה דין בשמו.

יש סברה הטוענת כי לא מומלץ לקרוא לילד על שם אדם שמאוזכר בתנך כאדם שלילי כמו נימרוד (המלך שמרד באדוניו בתקופת אברהם אבינו) לילית שמה האסור של אשמדאי ועוד.

כאשר תינוק מגיח לעולם, מרגע הולדתו דואגים לו ההורים לבל יחסר לו כלום. מעניקים לו לבוש, אוכל,לינה וכיוב'. תפקיד נוסף המוטל על ההורים הוא לקבוע שם לרך הנולד. נכון שנשמע פשוט אולם, תהליך זה תופס תאוצה רבה בזמן האחרון ומעמיד את ההורים בדילמה: האם השם מתאים לתינוק ? מה משמעותו והשפעתו על הילד/ה ?

שם טוב מעניק אנרגיות של שפע רוחני לאדם וכן פוטנציאל או יכולת לממש הצלחות בחייו. תאריך הלידה קבוע ולא ניתן לשינוי והוא קובע את העוצמה שלנו לדוגמא: ניקח מכונית בעלת 2000 כוחות סוס שמייצגת את פוטנציאל תאריך הלידה.

תפקיד השם הוא להיות דוושת ההאצה שמשפיעה באופן ישיר על ניצול כוחו המלא של המנוע כלומר אותה דוושה שהיא שם האדם יכולה לנצל את עוצמת המנוע באופן מלא או באופן חלקי. האותיות בשם והאנרגיות שלהם משפיעות על הפוטנציאל. מומלץ שלשם יהיו 4 אותיות לפחות בכדי ליצור אנרגיה ומשמעות וכאן באה לידי ביטוי המשמעות של השם הנוסף.

אצל רוב האנשים משמש השם השני משמש בעיקר מטעמי כבוד של איש משפחה שנפטר והיה מקורב לאם או לאב של הילד. הקבלה לא אוסרת על מתן שם שני אולם מעבירה את המסר כי על אדם גם להשתמש בשם זה. רוב האנשים שקיבלו שם שני, אינם משתמשים בו ביומיום למרות שהוא מופיע בתעודת הזהות שלהם ומצב זה גורם לשם השני להיעלם או לא להיות משמעותי בחייו של האדם.

במידה ומעניקים שם שני ולא משתמשים בו אזי לשם זה אין השפעה אנרגטית או פוטנציאלית על האדם. אומרים שהעולם נוצר מכuח האותיות נאמר: "ויהי אור" כך גם כשקוראים לאדם בשם שני בנוסף לשם הראשון מביאים עליו יותר שפע ופוטנציאל. אצל החרדים ישנה מגמתיות חזקה של קריאה בשם שני לא רק בזמן הולדת האדם אלא גם ביומיום. שמות לדוגמא "רבקה שרה" , "רחל לאה" וכו'.

ידוע גם כי סקטורים חרדיים מסוימים מעוניינים להעניק לבנים שם כמו "יוסף חיים" תנסו להבין את משמעות השם הזה ותבינו את העוצמה הקיימת בו. כל אדם הקורא בשמו של אדם זה מעניק לו עוצמה של תוספת חיים. למעשה באם אתם רוצים להעניק לילד או לילדה שלכם שם שני מכל סיבה שהיא, עליכם להבין כי בכדי לקבל את האנרגיה המצויה בשם, עליכם לקרוא להם בשני השמות.

ישנם מצבים שאנשים מבקשים ייעוץ מאיש קבלה או נומרולוג קבלי לתיקון שם או החלפת שם עקב בעיות מסוימות (ועל זה בנפרד). עליהם להבין כי אי שימוש באנרגיה של השם מבטלת את השפעת כח האנרגיה של האותיות על שם האדם.

ישנו מצב נוסף של שם כינוי כלומר מעניקים לאדם מסוים שם כינוי, הדבר בולט במערכות זוגיות כאשר בני הזוג קוראים האחד לשני בשם כינוי (כמו בובי ממי וכו') גם לכינויים אלו יש משמעות ודווקא משמעות חיובית כי היא מעדנת ומרגיעה את הקשר ואף מומלצת היא לא משנה את פוטנציאל האדם אולם מוסיפה רוגע ונעימות לקשר הזוגי. נסו זאת ותיווכחו.

כאשר קוראים או מכנים אדם בשם המשפחה שלו , לא מעניקים לו שפע רוחני מספיק חזק (מקובל בעיקר במקומות עבודה או בצבא ואני לא מבין מאיפה ההמצאה הזו). תגרמו לכך שאנשים יקראו לכם בשם המלא שלכם. שמכם מעביר לכם שפע רוחני ומימוש פוטנציאל.

שלכם נחום תמיר/נומרולוג
הגישה: בת שבע ויסנודל כוכבי

ישנה מסורת הגורסת כי קריאה של ילד על שם אדם שנפטר מביאה כבוד לנפטר וממשיכה את המורשת שבו.
ישנם אנשים שקוראים לילדיהם על שם הוריהם בעודם בחיים או לאחר שנפטרו , כדי להעניק להם כבוד.(מקובל יותר בעדות מסוימות, אני עצמי קרוי על שם סבי ואחותי על שם סבתי). כמו שאמר לי מישהו-אני קורא לילד שלי ונזכר גם באבי, ועל כך נדבר בהמשך.

הרבה אנשים שואלים האם הדבר מותר או אסור .ובכן אין סברה חד משמעית לגבי הנושא וכי תהליך קריאת שמות של ילדים על שמות נפטרים הוא בגדר רשות נתונה.

הנומרולוגיה ממליצה ומסייעת ,לנו להבין את פשר מהות השמות ומאפשרת לנו לקבל את ההחלטות הנכונות.

השם שלנו מהווה עבורנו ייעוד בחיים והא ניתן לשינוי, לעומתו תאריך הלידה שלנו הוא קבוע ובלתי ניתן לשינוי. החיבור בגימטריה של אותיות השם הפרטי וחיבורם בגימטריה לשם האימא או שם האבא יוצר מעין דרך עבודה או דרך מהות להמשך דרכנו בתחומי עיסוק או זוגיות בצורת עיצוב האופי שלנו או התנהגותנו.(כך שלשם האדם יש משמעות די חזקה למהות חיינו) יש המכנים זאת בנומרולוגיה ראש דרקון, וזנב דרקון הקבליים שבנומרולוגיים מכנים זאת גם כייעוד או תיקון.

קריאת שם של ילד על שם אדם שנפטר תלויה ברובה גם באופן שאותו אדם הלך לעולמו ישנם אנשים שנפטרים בערוב ימיהם ובגיל מאוחר יחסית וניכר כי חיו את חייהם בצורה טובה, וכי גם הספיקו לעשות דברים רבים כמו עבודות ועיסוקים התחתנו והקימו בית וכן ילדו ילדים ועוד. הקבלה אומרת כי אדם שעבר גיל 66 הגיע לערוב ימיו מבחינת הישגים שכן מגיל זה הפוטנציאל להצלחות או שינויים מהותיים בחיים הוא נמוך יחסית.

לעומתם ישנם המקרים המצערים יותר שבם אנשים נפטרים בדמי חייהם שלא נדע בתאונת דרכים , כחיילים, ממחלה או כל מקרה טרגי אחר.
כאשר אדם נפטר בערוב חייו, ורוצים לקרוא שם של ילד על שם נפטר , הדבר אפשרי אולם מומלץ שלא לקרוא לילד בשם זה לפני זמן מינימאלי של שנה מיום פטירת האדם. (וזאת על מנת לאפשר לנשמה למצוא את מקומה).

במקרים של אירועים טרגיים , לא מומלץ לקרוא לילד על שם אדם שנפטר וזו מהסיבה כי אנשים אלו לא הספיקו לעשות את ייעודם בחיים וחייהם נקטפו בדמי חייהם.

נשמתם מרגישה שהיא צריכה עוד להספיק לעשות דברים בעולם והיא מנסה לחזור במהירות בכל דרך אפשרית.
במידה ובכל זאת מעוניינים לקרוא לאדם על שם נפטר גם מסיבה זו מומלץ להמתין שנה לפחות מהסיבה שציינתי קודם. מהלך זה לא ממש מומלץ לביצוע.

ישנה אפשרות של משחק באותיות השם וכאן ישנה משמעות לאופן ההגייה או האם מבינים שהשם נגזר משם האדם כמו מאיר ומאור.
כאשר קוראים לילד בשם נפטר כשם שני זה מומלץ יותר שכן ברוב המקרים שם זה אינו פעיל ולא מקבל משמעות מאגית והשם הראשון שבו קוראים לאדם הוא המשמעותי.

בכל מקרה ישנם אפשרויות רבות שבהן ניתן להנציח את קרובנו ולאו דווקא בקריאה על שמותיהם. החלטה של קריאה כשם שני ללא שימוש יומי בשם זה לא מעניקה שום אנרגיה של אותו שם לאותו אדם. איך אמר לי מישהו יש לי שם נוסף אבל לא משתמשים בו ובמידה ותשאל חברים קרובים על השם הזה הם לא ישייכו אותו אלי. כך שגם הגיוני שאם אין שיוך או חיבור לשם באופן ישיר השפעתו האנרגטית על האדם תהיה נמוכה.
הקבלה לא ממליצה לקורא לילד במשפחה על שם אדם שהתאבד (איבד עצמו לדעת) על מנת לא לגרום להישנות של תופעה זו. תחשבו באיזו מצוקה נמצא אדם שחושב לבצע מהלך שכזה ואכן גם מבצע אותו מחריד לחשוב על זה.

אדם שבכל זאת נקרא על שם אדם שהתאבד במשפחה אולם עבר את גילו של האדם שנפטר למעשה עבר את תקופת התיקון שלו והא ממשיך את חייו.

שבת שלום
נחום תמיר